花鸟画，是中国传统的三大画科之一，也是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一。其描绘对象不仅仅是花与鸟，而是泛指花卉、蔬果、草虫、翎毛、六畜、走兽等各种动植物。

花鸟画中的鲤鱼是中国传统绘画中具有吉庆祥和的艺术素材。

鲤鱼，“鲤”与“利”相通，“鱼”与“余”相近，是吉祥如意、顺利富余的象征也是官运通达的象征。鲤鱼是众多国画大师笔下的宠儿。

刘剑，广西南宁人，师从岭南派画鱼宗师罗鼎华，得到江苏省书协主席武中奇的指点，更拜草书大家刘宝铸为师，成为张大千第三代弟子。慈善家、教育家，现为中央电视台综艺频道艺术顾问，

学艺二十余载，刘剑善写各种字体，善画鲤鱼等群众喜爱的题材，作品雅俗共赏，常在荣宝斋、北京瀚海等国内外大拍上屡获佳绩。作品曾在《广西文学》、《广西画报》、《留香》专辑、《人民美术》、《国学典藏》和《盛世华章》上发表。

金湖跃鲤 壮志凌云

道家始祖庄子《逍遥游》，开篇即说“北冥有鱼，其名为鲲”，根据描述，鲲体型巨大，而且能化身为高飞九万里的鹏鸟，可谓壮志凌云。

作品《波光云影任鱼跃》

《神农书》里也提到：“鲤为鱼之主”。也有人认为鲤鱼是龙之所化，于黄河逆流而上，跃过位于今山西的龙门变成了龙。可见鲤鱼在中国传统文化中的地位极高。

刘剑老师的作品《波光云影任鱼跃》描绘的便是鱼跃湖面激流勇进的景象。

画面中的表现手法以工笔为主，从构图到勾线，再到鱼鳞走向及明暗处理都恰到好处。整幅画作除鲤鱼的描绘外无一丝多余的线条，仅用渲染的表现手法来体现鱼游戏水激起的水波，恰到好处的体现了鱼跃欢腾的生机。

自古国画鲤鱼以写意居多，甚少有工笔鲤鱼作品，而作品出众的更是少之又少。这与工笔鲤鱼的绘画技法有关。

工笔绘画，单单画鱼的形态不难，然而，画出鱼的神态才是不易!在刘剑老师的作品中，仔细观察不难发现其中的功力所在。

作品《金湖跃鲤》四屏

刘剑老师的作品中，每条鱼的鱼鳞走向皆与其运动有关，鱼身鳞片用墨的深潜浓淡更是讲究，若只是如此便也无甚精妙，然而在此细腻的笔触下成就的鱼身鳞片淡淡闪光的视觉效果，这，便是一般艺术家所不能及的。要知道，常识中只有生命力顽强的鲤鱼身体上的鳞片才会如此。

刘剑老师在工笔绘画上的功夫极其深入，让我们不得不追溯他的师门：

绘制“鱼，虫类”作品的两位大师以“湘西白石虾，八桂鼎华鱼”美名远播。白石虾说的便是白石老人画的虾;而“八桂鼎华鱼”说的则是近代绘鱼较有造诣的罗鼎华大师。刘剑老师便是这位岭南派画鱼宗师的弟子。

刘剑老师笔下锦鲤造型优美，色彩鲜活，水波荡漾，布局错落有致，深得老师真传。他曾尝试以画作之鱼来试猫，猫亦扑之，被传为佳话。

有此倾城好颜色,天教晚发赛诸花

刘剑老师绘画的功力不仅仅表现在工笔鲤鱼题材的作品中，他以牡丹为题材的绘画作品也尤为生动。

作品《国色天香》

此幅《国色天香》中，牡丹盛放，随风摇曳生辉，富贵妖娆。这幅作品注重意象的表达，画面布局规范，形成画中无风，心中有风的既视感。

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

在对菩萨像的绘画创作中，刘剑老师运用精湛的线条勾勒，将观音菩萨的清净庄严描绘的细腻精致。这样的菩萨像，哪怕看一眼已是无量功德。

唯愿见者吉祥。

作品《观音菩萨像》

观音偈

观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

作品《文殊菩萨像》

行香子·文殊菩萨

[唐] 白居易

文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。

真座金毛师子，微放珠光。

众生仰持宝盖，绝名香。

我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。

愿当来世，生净土，法王家。

愿当来世，生净土，法王家。

文殊菩萨双目微睁，洞悉世间智慧，左手持的莲花，代表智慧的思维。以莲花为台座，代表清净无染。

刘剑老师将文殊菩萨，庄严，纯洁，智慧如海描绘的极其生动。

文殊菩萨是大智慧的象征。