河北省迁安市政府9日透露，一部乾隆年间的《迁安县志》誊写稿在此间现身，保存完好，共30卷。专家初步判定，此稿距今已有260多年，保留至今实属不易。

    《迁安县志》有明朝末年、康熙、乾隆、同治、中华民国5个版本。同治、中华民国县志已公开出版，人们比较熟悉。但乾隆年代县志则很少有人见到过。不同年代县志有其共同点，也有不同点，带有时代特征。

    誊写稿由一人书写，未署名，也没有嘱言。“誊写稿可能是送审版，也可能是出版后抄写的。”多年从事迁安文史研究、今年已80岁高龄的宋奎老人对誊写稿进行了多方考证核实。“封面注明是庚午年，即乾隆十五年(公元1750年)，但卷首永平府知府白七十四、迁安知县燕仁臣作的序，却是乾隆二十二年岁次丁丑春(公元1757年)，两者相差七年。我的理解是，书稿早已写好，但只有当时在任的知府、知县审阅书稿后并作序，方能出版发行，再加之筹款、刻印等，虽然时间较长，付印时仍坚持庚午年。”宋奎老人经各方考证认为，此誊写稿是真实的，保留了原貌。

    乾隆县志特点之一是关于夷齐资料比较多，有司马迁《史记·列传第一》、唐朝韩愈《夷齐颂》等。其中有一篇俞长城的文章《叩马辨》，此文章对司马迁关于夷齐叩马而谏记述提出质疑。文章认为，夷齐饿死首阳山是可信的，但夷齐投奔西伯昌，正遇见周武王发兵，叩马而谏曰：“父死不葬爰及干戈，可谓孝乎？以臣代君，可谓仁乎？”这段记述是误传。因为当时诸侯国流传的是人死七月而葬，当时武王即位十有三年，哪里有父死十三年而未葬呢！所以作者认为历史上流传的夷齐叩马而谏的故事显然不符合历史事实。

    “誊写稿大量记述有关夷齐资料，这进一步佐证迁安是孤竹古地，这对进一步挖掘迁安孤竹文化有深远的意义。”宋奎说。此外，该县志还收录了康熙县志的序言。此誊写稿是毛笔书法，字体隽秀，更是书法佳作。（作者：陈儒  白云水）