经典画面透露出诸多重要信息

    在魏晋墓中，有一些极其经典的画面。

    一是《驿使图》———全国邮政的标志，出自5号墓。画面是一个驿使骑在红鬃马上，头戴进贤冠，身穿宽袖衣，足蹬长靴，左手举木牍文书，右手持马缰，驿骑四蹄腾空，信使则稳坐马背飞奔传递。这幅驿使图再现了当时西北边疆驿使驰送文书的情景，被认为是我国发现最早的古代邮驿的形象资料。

    1982年中华全国集邮联合会第一次代表大会上，原邮电部选中“驿使图”为邮票图案。从此“驿使图”成为中国邮政的“形象大使”。新中国邮政储蓄1986年恢复开办，原国家邮政储汇局于1994年起发行首款全国通存通兑银行借记卡性质的储蓄绿卡，卡面又选用了这幅“驿使图”。

    二是马车图。7号墓室的壁画。一乘马车，前有一车仆，后有一跟随。但这幅画中马的造型有很明显牛的痕迹，显然是以牛车起稿后改为马车的图画。在众多的车骑图中，这是唯一的一辆马车图，说明当时马车在河西地区并不常见。

    一些学者认为，饲养马的地方，马匹居然紧缺，也许马匹主要用于征战和狩猎，而不以农耕、驾车或食用为目的。所以魏晋墓在农耕和驾车的壁画中一律为牛，无一用马。仅见的一辆马车也是起稿为牛，画成后才改为马的，相比之下更突出牛的重要用途和马的特殊作用。

    三是采桑图。6号墓室的壁画，刻画了一位提篮采桑的女子和手持弓箭护林的少年，少年有明显鲜卑人的特征。画面上采桑女子与剑拔弩张的少年紧张对峙，生动描绘了魏晋时期河西地区男耕女织的安定生活。5号墓室内的一处壁画，描绘了两男子正在树下采桑，一男子提篮摘桑，面带一丝丰收喜悦，另一男子回首翘望，表情沾沾自得。

    采桑图中，鲜卑人频繁出现，并且扮演保护蚕桑的角色，反映了当时的乡土风情。另外，鲜卑本是游牧民族，一直居无定所，壁画却刻画其从事农业活动，与汉族人民共同生产劳动，和平相处，因此这些壁画成为民族大融合的有力证明。

    四是二牛抬杠图。5墓室的《二牛抬杠图》，有二牛抬杠单辕犁，犁铧扁平，中腰有横木，较笨重，破土不深。魏晋墓壁画通过不同时期犁具的描绘记录了农业工具从二牛抬杠向一牛耕作的过程，为研究当时的农业生产提供了最可信的形象资料。

    五是烤肉图。烤肉至今也是西北的美食之一，而这个美食在魏晋时期就已经有了。在1号墓南壁甬道东侧一画像砖上，墓主人头戴乌冠，锦衣玉带，悠然自得的高坐于榻上。榻下是烧得正旺的炭盆，一男仆恭立于榻前，正将已经烤炙好的肉串递与主人，墓主人左手叉腰，右手握便面木柄，似在转动着驱赶炭火生出的烟瘴，等待着仆人递上来的烤肉串。

    在中国历史上，魏晋南北朝时期是一个大迁徙、大融合的时期。河西地区社会的相对稳定，带来了一些民族的迁徙，北方的游牧民族的涌入和中原汉族的迁移，在河西逐渐建立了地方政权。从魏晋墓砖壁画也能看出，这里有羌族人、鲜卑族人、龟兹人等，民族间的交汇和融合，逐渐打破民族界限，使河西地区形成了民族大融合的局面，促使了河西地区经济的发展，文化的兴盛和流播，促进时代文明进程。