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【详情】     人生格言:树中华梦、壮中华魂、走中华道、写中华情。(中华丹青:袁碧刚)
     袁碧刚,男,汉族,1976年出生,陕西咸阳人,出身于祖国大西北黄土地普通农民家庭,年少时历经艰辛求学之路,现在工作生活在美丽中国-星城长沙。号音乐咖啡,又号苦行僧,别号无胆英雄。1993年考入西安美术学院附中,1997年考入西安美术学院雕塑系,在校期间,分获学院年度综评优秀学生一二等奖学金,2002年7月毕业,终以总评成绩排名第一派遣进入长沙大学(校名现为:长沙学院)艺术系任教至今,助教,湖南省美术家协会会员。 
    深受中国“黄土画派”、“长安画派”等诸家师辈之影响和教诲,奠定相关方面根基。热爱生活,热爱自然,坚持探索,坚持创新,学习传统,学习国粹,逐渐形成用笔简洁,气韵生动,富有情趣,笔墨苍劲,意境深邃,浑拙劲拔,粗犷厚重,语言独特的当代绘画艺术新风貌。
    作品多次参展、获奖,受到好评,刊登在《美术观察》、《艺术百家》、《西北美术》等核心专业刊物中,入编《庆祝香港回归10周年书画名家精品大典》、《中国当代实力派书画家代表作典库》、《世界华人艺术作品典藏》等辞书画册和高校教材。艺术传略及评论(含作品)载录入《文艺年志》(2006年NO-1版,中国艺术研究院《艺术评论》杂志社编选,中国文联出版社版。),有作品被国内艺术机构和友人收藏。
    有2篇学术论文发表在国家级艺术类核心权威期刊《装饰》杂志(清华大学主办),并在《艺术教育》、《美术大观》、《电影文学》、《包装工程》、《艺术交流》、《山西师大学报》(研究生专刊)等重要刊物发表科研论文各1篇,《论欧式建筑的装饰性与审美性》全文被转载、公示在中国社会科学网(中国社会科学院主办),个人诗词发表在中国诗文网、陕西诗歌网、中国好诗歌网、中国网络文学联盟等知名文学类网站,参编高校设计教材《设计色彩》一部(高等教育出版社),参研高校校管课题一项。
     2001“陕西各界庆祝中国共产党建党80周年书画大展”,入选奖,中国-西安;2003“纪念毛泽东诞辰110周年“毛泽东诗词”全国书画大赛”,铜奖,中国-长沙;2006“纪念周恩来逝世30周年全国书画大赛”,银奖,中国-长沙;2007“庆祝香港回归10周年书画名家精品大展”,金奖,中国-长沙;2012“华夏情”全国诗文书画大赛,三等奖,中国-北京;2013特邀参加“第四届中国高校美术作品学年展”,中国-成都;2013第五届“祖国好”华语文学艺术大赛,银奖,中国-北京。






     
                                                                  
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从解读巴黎圣母院建筑艺术到“积木”游戏学说(学术论文)
时间:2014-10-17 7:27:23  作者:yuanbigang


从解读巴黎圣母院建筑艺术到“积木游戏”学说


                   来源:《装饰》2007年03期  作者:袁碧刚 张玲珠

【英文标题】


  【作者】袁碧刚 长沙学院艺术设计系;张玲珠  江西师范大学美术学院

  【内容摘要】本文紧扣建筑自身及其特征,对巴黎圣母院建筑造型进行了比较深入的分析与解读,着力论述巴黎圣母院建筑的视觉特征与视觉设计两个方面。在总结与分析的基础上,文章后半部分论及建筑与积木之间所存在的内在“纽带”及联系,并在阐释的过程中就其有关方面作出了一些初步的探索。

  【关键词】巴黎圣母院/“积木”游戏学说

    建筑是一门时空与造型的艺术。它占据空间并分割空间、制造空间、联结空间。与绘画和雕塑相比,其“样式”多变,或大或小、或高或低、或开或闭、或暗或明、曲直迂转、豁然开朗。可以说,它只“造型”而不“造像”。然而,作为一座优秀的建筑作品来讲,除需具经久、耐用的功能品质外,还应具备气度不凡的“外表”。基于此,作品才能够令人细“品”,法国巴黎圣母院便是如此。下面笔者就其有关方面进行分析。
   一、视觉特征
   1.
静态视觉
    巴黎圣母院建筑造型严整、透视准确、技巧科学、形式抽象。没有贵族式的矫揉造作和繁琐花哨,只是沉湎于“鄙俗”造型中的“尊贵”,威严肃穆。其“空间”设置与周围环境、呼应协调(包括形状、大小、距离、深度、空间分布等)。细心考究,其结构对称均衡,色调简洁统一,造型丰富精致,形体端庄规整,主次分明,有良好的多维视频传递效果。透过其形看材质,一些原本不怎么起眼的材料经建筑师的精心装扮,从整体上构筑得更具美感,让人赏心悦目。从这个意义上讲,巴黎圣母院显然是一曲“凝固的音乐”和“无声的歌”。
   2. 动态视觉

    这是为上帝而造的宗教性建筑。作品以象征的手法综合运用了多种抽象建筑艺术语言因素(诸如序列组合、空间安排、比例尺度、造型样式、色彩质地、装饰纹雕等),从而构成神圣、高洁典雅和充满想象的形体意境,表达了“上帝”的主题,充分显示出建筑师的高明。它不仅使人从形式中深感“神”的存在,而且在造型上予人以梦境般的吸引,进而使人理解教堂建筑所带来的特殊使命感。
    二、视觉设计
    建筑是观念的表达、智慧的结晶,好的建筑往往代表着一个民族或者一个时代的意志。巴黎圣母院建筑显然反映着法国传统文化与艺术设计中的某些精华以及当时人们对美好生活的向往。从巴黎圣母院建筑造型中不难发现,形式美法则中的均衡与对称被发挥到了极致。不但如此,建筑中还大量采用一些诸如数列上的重复、等差、叠加等组合拼接手段作为构型要素连续出现,如在门、窗、墙壁等部位合理设计并巧妙地运用花瓣形、拱形和“”与“”等几何形状,从而形成程式化、符号化以及有意味的形体结构造型。
    该建筑视觉设计完整,且极为讲究整体造型上的装饰布局。巴黎圣母院建筑正门及两个边门,以极为精美、有序的图案雕刻对门及门周围建筑形体进行装饰,既抽象又美观,形成一种特殊的视觉语言符号和装饰元素。与其它部位如坡度陡峻、翼角高翘的建筑顶部形态装饰对比,形成整体布局上的“共融”。
    无论从环保角度方面分析还是从建筑本身角度去理解,巴黎圣母院建筑在视觉上素来不占据过多的空间,从它的设计上,我们几乎看不到“形式服从于功能”,却只能体味到“功能服从于形式”。这显然是巴黎圣母院建筑在实用、科学、艺术和精神性方面所形成的高度统一。

    三、建筑作品与“积木”游戏
    众所周知,凡具有高水准、高品位的建筑,必然要经历一个高度完整的建造过程,无论是方案的最初设定还是工程的最终完结,这个“过程”均非常重要。显而易见,对“过程”的重视程度将关系到全局的成败。
    谈到这里,不仅使笔者联想到一个游戏,这个游戏恰好带有一种工艺性质。给形状不同的几何形木块涂上各种色彩,进而形成特殊的视觉效果。然后,我们利用这个游戏规则来建造一个全新的巴黎圣母院,可想而知,创意上多么有趣。当然,这个建造过程也相当简洁——既属于“超时空”形象制作与塑造过程,又属于情感、审美与时代的进一步“浓缩”过程。既是一场操作性训练,同时又不失为一次视觉方面的综合练习。如此看来,积木游戏与建筑似乎存在着一种不解之缘。
    我们可以简要分析一下两者之间的“缘”:(1)注意“实体”的加减构成与堆积。(2)注意“空间”的切割表现和利用。(3)注意色彩基调的视觉和谐与审美。(4)注意结构逻辑的内在力学。需要强调的是,构成主义认为,空间可以被看成是一种材料,然后结合具体的线块、面块、体块等进行不同程度上的组合,从而创造出具有不同美感的作品,并形成“新的视角”。现实生活中,如(美)盖里的作品“维斯曼美术馆”(1993年)似乎便具有“积木”游戏般的建筑节奏。
    综上所述,一个事物的产生、发展是因为它对人类的生存发展带来利益。所以说,对积木游戏与建筑作品之间关系的研究无形中也就成为了我们认识新知识产物的一个点。显然,这是一个前沿性课题,有待以“美的眼睛”继续挖掘、探索和钻研。

    参考文献
[1]
邓福星主编,王菊生著:《造型艺术原理》,黑龙江美术出版社,哈尔滨,2000。
[2] (
美)鲁道夫?阿恩海姆:《艺术与视知觉》,滕守尧、朱疆源译,中国社会科学出版社,北京,1984。
[3] (
德)沃林格:《抽象与移情》,王才勇译,辽宁人民出版社,沈阳,1987。
[4]
易中天等:《人的确证》,上海文艺出版社,2001.2。


(备注:本文发表在《装饰》杂志 200703期 (清华大学主办,清华大学美术学院承办)




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