以线造型 相为心生——妖精洞主左德福访谈

时间:2013年07月23日信息来源:成功书画家网 【字体:

以线造型 相为心生——妖精洞主左德福访谈
左德福在成功美术馆参加笔会
 
      记者手记:左德福的人物绘画题材广泛,涉及古代人物系列、现代人物系列、傣家女系列、西藏组画等,在创作中他以线造型,以型写神,注重人物性格塑造,将人物灵魂融于长长短短的线条中,达到了人物绘画创作的幻妙臻境。左德福的人物画,千人千面,没有雷同。在创作中,融入故事情节,用画面讲述故事,用故事升华画面精神。成就了他以线条见长,人物形象千差万别的绘画风貌。他常以绘画要画出个人修养自勉,因此他的画作传递的不只是绘画人物的精神面貌,更重要的是传递了中国传统美学的真谛。

以线造型 相为心生——妖精洞主左德福访谈
左德福西藏组画系列作品
 
      记者:左老师,您的人物画创作,非常注重线条的组合,在线的长短、疏密变化中,塑造了画面人物的性格,也成就了您的绘画风格。您能就您的创作中,“以线造型,以形写神”的运用具体谈谈吗?

    左德福:线条是中国绘画与西方绘画最本质的区别,也是最大的不同点。线是中国画的骨架,在学习中要大量的临摹古人、前辈大师成熟的线的造型,这是基础课,也是画好中国人物画的关键所在。当然,在学习前人的过程中,还要结合时代、画家具体的情况具体对待,师古但不泥古。作为当下的画家,要从前人成熟的线条中,找到适合自己的路子,找到表现当下的时代人物精神的线条,的确是不容易的。

    我的绘画实践是本着“以线造型,以形写神”的创作原则去做的。线条的组合,注重画面的立体感,通过线条长短、疏密的组合构成人物的形态。同时又注重人物的性格,将诗词歌赋、传说小品以及现实生活中人物的性格融入其中,通过线条的组合将人物的面部表情,肢体动作表现出来。

    在人物较多的大幅绘画创作的画面处理上,又对画面中的人物进行分类分组,融入故事情节,就像放电影一样,提升了绘画作品的深度,使得美术创作更加丰富,意境更加深远。
 
以线造型 相为心生——妖精洞主左德福访谈
左德福现代人物作品
 
    记者:左老师,您经常到各地去采风,收集了许多的素材。有了丰富的素材积累,您的创作千人千面,形象没有雷同。您是如何做到这一点的呢?

    左德福:我的创作追求的就是画面中每一个人物形象都各自有特点,不重复前人、不重复同行、也不重复自己。做到这一点,除了大量的采风搜集素材,还有一些其他的办法。

    一是,通过典故、文学作品中文字的描述塑造的人物,创作了“诗意图”类的古典人物画作,如以曹操诗歌为题的《观沧海》,以《聊斋》中人物为主的狐女,以佛道故事为题的《达摩渡江》《钟馗》等。二是,在采风中收集到的现代人物形象中寻找适合古代人物,或豪侠、或高士,或醉酒、或听松,或抚琴、或品茗的人物形象,运用到我古代人物题材的创作中,不拘面部表情,手中动作皆可放置于画中。第三就是前面问题中提到的,融入故事情节,有了故事人物就有了丰富的表情。

    人物形象千人千面,不雷同,能体现了一个成熟的画家丰富的素材积累和扎实的造型功底,是我创作中所追求的。

    记者:有人说:“一个成熟的画家是杂家,要有丰富的相关知识的积累,画中国画尤其要有丰富的国学知识积累。”就您个人而言,您觉得深厚的历史文化积淀对您创作,产生了怎样的影响?

    左德福:就我个人的创作实践来看,丰富的国学知识积淀对我产生了很大的影响,丰富了我绘画的内容,提升了作品的格调,我在古典人物题材方面也创作了大量的作品。从本质上讲,中国画是在几千年中国传统哲学和美学思想指导下进行的,丰富多彩的国学知识是中国画创作的源泉与基础。国画作为民族传统的艺术形式之一,与民族传统的国家具有深厚的渊源关系,也就是说,国画的美学思想与艺术精神,均置根于国学的美学思想与文化精神,国画与国学,关系密切,一脉相承。

    在我的绘画创作道路中,曾有一部分作品是专门为唐诗、宋词、元曲等经典文学读本画的插图,我个人对古典文学也非常痴迷,《老子》《庄子》《列子》以及历代的文学代表作品如《红楼梦》等经典文学我都读过。我觉得,从国画的思想内容上看,直接从古文学中选取题材,表现文学主题的画作,不胜枚举。例如梅、兰、竹、菊,既有咏物诗,又有画作,称为“四君子”。在艺术形式上,中国画与古文学的抒情写意的艺术风格也是一脉相承的。中国古典诗文追求言外之意,中国画也追求画外之情。我觉得画家画到最后就是在画个人的修养。
 
以线造型 相为心生——妖精洞主左德福访谈
左德福傣家女系列作品
 
    记者:老师您能具体介绍一下您画作题材的情况吗?

    左德福:我的人物画创作大致有“傣家女系列”、 “西藏组画”、“现代人物”、“古代人物”四个系列的题材。这其中,“傣家女系列” 和“西藏组画”是少数民族人物题材的画,但又各有特色:“傣家女系列”选取傣族女子为创作的对象,将柔美的傣族少女置于芭蕉叶下、竹林丛中,主要体现少女的柔美、含蓄美和青春气息;而“西藏组画”将人物置于高原辽阔、净美的大背景下,或诵经、或赛马、或牧羊,主要表现佛教徒的虔诚和高原藏胞的勤劳、淳朴。“现代人物”主要表现,当下人们的一些或幸福、或喜悦、或徘徊、或怅惘的情愫;“古代人物”的创作在弘扬传统文化的同时表达个人内心对古代文人雅士,高山仰止情操的向往。。

    左德福,号妖精洞主,河北唐山人,1954年生,1978年毕业于河北昌黎师范,1994__1996年在解放军艺术学院美术系进修,中国美协会员,国家一级美术师,唐山美协副秘书长,九三学社唐山画院副院长,唐山书画院画家。作品多次参加省级国家级大展,并获的业内好评。出版《美术家左德福》《左德福画集》,作品在《美术内参》《美术导刊》《当代美术》《书画赏评》《翰墨收藏》《水墨典藏》等美术期刊发表。
(责任编辑:文 婷)
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